这样的人工建构暗含了一个哲学上的问题:如何去评估状似人工的，或是修补式的(prosthetically)所产生的次等经验—一但是只要这种新的经验建构多少包含了与我们每天看到或是经验的生活相同，那么即使他们是无所根据或是不真实，也会看起来是真实的。

因而，在《芳华期》中，当细雨遭到强横时，尽力顺应现行情况的80后选择了分开，汗青经验丰硕的60后选择了缄默，却恰好是被以为最不懂社会责任的90后，在人道知己的自然指导下英勇的站出来，引领着抵挡险恶的斗争。

影片至此布满一种超实际的荒诞乐趣，不雅众乐见守旧系统赶上左派分子突围奇袭，马克祖克柏代表不雅众的反体系体例等候。

当第一次党代会终结的时辰，年夜家很冲动，要朗读《共产党宣言》，乃至唱起了《国际歌》，可是我以为，在那一场戏中，演员在之前朗读《共产党宣言》时，豪情并未到达那样一个高度，使得这个歌声的呈现显得有些突兀了，让人有些摸不着脑筋。

谁都不是神，谁也没法避免俗世的困扰，若是能把曩昔的恩仇看得开了，那就取得天然了，影片的终局是光亮的，也赐与了不雅众更多的但愿，但至于导演心里是否是如许想，那就不得而知了。...